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比较接近。尤其是慧文‘多用觉心’，更与达摩的‘理入’说有相似之处。所谓‘觉心’，指本觉妙心，相当于佛性。因为一心之灵性本来离却迷妄，本来觉悟，故而一切众生本来是佛。多用觉心，就是要因定发慧，通过禅定修习...-------------------- 佛教天台宗的建立有一个过程，在它的实际创始人智顗之前，尚有先驱者慧文和慧思两位禅师。慧文和慧思早年在北方传授禅法，是众多的禅法派系之一，致力于止观实践。他们...
潘桂明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194239257.html
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。光之辐射，遍周法界，其渗透力，如同金刚，能断一切；故以光之用，喻般若也。此在众生未成佛前，有众生亦有诸佛，故取此喻，以喻「观照般若」；若约「实相般若」说，则洞天彻地，一切众生本来是佛，一切诸法本自...不就是佛说的吗？怎么可说「乱投药石」呢？不说此法，又说「以诸佛法惠施众生」！真是令人大惑不解？答：「生死」「无常」「空」，是现象界的天经地义，不就是佛法，众生不了生死无常的「空」义，便著于有，无始劫来...
赵亮杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333240280.html
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觉察，损之又损，自有水到渠成，圆证果地之日。 ★40 问： 怎么能迅速成就 答： 一切众生本来是佛，还想成就个什么一切无求无著，但息妄，莫求真，自然归家稳坐。 ★...修行了。我们心中心法第一印就是菩提心印，要发成佛的大愿。成佛必须靠众生，佛是福德、智慧两足尊。没有大愿，不做度众生的事，福德从何而来 ★54 问： 我确实感到周围的众生，有我的存在。佛...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
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，不一定顺序出现，，所以行人要细心检讨，勿为所迷。 明心见性，非难非易，只要肯下功夫，勤断烦恼，打尽习气，不求自得，“撒手到家人不识，了无一物献尊堂”，其实众生本来是佛，又何假修证，然则不...看出佛法与外道之区别所在仅以“明心”为界，亦当肯定学佛人不明心是不行的了。在这里，佛还告诉我们，众生本有的妙明真心，是“终日行而不自觉”，亦即“百姓日用而不知”时时刻刻都在发挥作用，可惜众生忘记了它，去...
一鹤
|佛学论文|因明|五明|
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平等之性，不信一切众生本来是佛，不信生死与涅槃等，不信烦恼即菩提一相，不信无持无犯，乃至不信男子女人同于一相，亦不信一切众生是一切诸佛，为小乘之人无目，不见无二之法，诸佛慈悲恐堕二乘凡夫，故不具说，...一切法530，是故名一切法。涅槃第十四531卷云：佛即是法，法532即是佛，故知一切法本来不生，佛亦不生。法华经云：诸法从本来，常自寂灭相。我当灭度无量众生，则不名菩萨。释曰：众生即是妄想，亦名烦恼。...
达照
|佛学论文|因明|五明|
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精真妙明，本觉圆净。非留生死及诸尘垢，乃至虚空。” 他说一切众生本来自性是最“精”致最“真”实的。精真是形容词，不要误以为真有个什么东西。这是说众生本来明白，一切众生本来是佛，“本觉”，一切众生...这个世界上的人思想都不好，这是见浊。这个世界的众生到处都在争，这是众生浊；这个世界上的众生每天都在痛苦烦恼之中，这是烦恼浊；我们的命本来不好，靠精虫卵脏，现在甚至用试管婴儿，都是脏东西做的，所以叫命浊；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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其详, 再行研讨如下: 如众所周知, 一切众生, 皆本具如来智慧德相。本来是佛, 本不生灭。只因无始无明妄动, 认假作真, 起惑造业, 随业受报, 才于无生死中枉受生死轮回之苦。今欲往生西方, 了...因一切众生本来是佛, 何待修证? 但当无明业习未了, 贪著犹在, 尚于恶道中头出头没的时候, 又非不众生! 既有业习, 就有幻受, 既有幻受, 也就不无幻修、幻得、幻证了。所以这句无修、无得、无证的话...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛陀的三转法轮，以及祖师们在此基础上创立和流传下来的宁玛、格鲁、净土、天台等等各宗各派，其目的都是为了使众生证得最究竟的胜义法界，大乘的宗派都已点明了众生本来是佛，而使我们迷失了佛的本来面目...藏历四月初八（即释迦佛之入胎、成道、涅槃日）学院四众弟子共修此法，并将之列为学院常规法会。法王如意宝以无垢的智慧观察到此修法对以汉地为主的众生有殊胜的因缘，并对佛法的弘扬有深远的影响，故法王指定此法会应...
索达吉堪布
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始处，亦无终处。我们需要知道，凡是有修有证，不论世间法出世间法，也不论显教密教哪一宗派，皆是有为法。有为法有些是佛法，有些是佛法与外道的共法。无为法则为佛法的正法。无为法，无修，无证，本来如是，一切众生本来是佛。但是，真的没有法，没有修、没有证吗？不是。无为法就是法、就是修、就是证。证得无为法便是证得涅盘之果，成佛。而涅盘毕竟无果也无佛。真正的大法，无上佛法，就是无为法，说一句无为法已经落在有为了。...
南怀瑾
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在定中知道自己成佛，亦见一切众生本来是佛，故言：“奇哉，奇哉，大地众生，皆有如来智慧德相。只因妄想执着，不能得证。若离妄想，则无师智、自然智，一切显现。”这就是说，佛陀告诉人们每人都有佛性，只要按照正确的方法修证，就能成佛，获得解脱。 众生皆有佛性、皆得成佛的主张表明，佛与众生的地位是平等的，佛没有说我的地位至高无上，我是你们的救主，我是全知全能的，而你们是只能对我俯首听命。而是说，我是佛，...
裴勇
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